Ҳавасмандӣ барои талафоти вазн

Хоҳиши лоғар будан занҳо ва мардонро ба ҳадафи ниҳоӣ намерасонад. Бисёриҳо мегӯянд, ки онҳо танҳо ҳавасмандии аз даст додани вазн надоранд ва наздикон онҳоро ҳамчун чунин қабул мекунанд. Дигарон намедонанд, ки ин ҳавасмандиро аз куҷо гиранд ва чӣ гуна худро маҷбур кунанд, ки вазни худро дар сатҳи равонӣ аз даст диҳанд. Дар мақола, мо вариантҳои асосии ҳавасмандкуниро таҳлил хоҳем кард, ки ба мӯътадил нигоҳ доштани вазн кӯмак мекунанд.

Усулҳои ҳавасмандкунӣ дар марҳилаи ибтидоӣ

Аз ҳама мушкил барои шахси вазни зиёдатӣ аз даст додани вазн аст. Ҳавасмандӣ барои талафоти вазн ҳамеша аз даст дода мешавад, агар шахс инро намехоҳад. Шумо набояд ангезаи аз даст додани вазнро дар ягон каси дигар ҷустуҷӯ кунед, барои оғоз шумо бояд худро дарк кунед ва фаҳмед, ки он барои чӣ аст.

Хоҳиши оддии "то тобистон вазни худро гум кардан" барои аксари одамоне, ки вазни худро гум мекунанд, бо нокомӣ анҷом меёбад. Парҳез якчанд ҳафта давом мекунад ва пас аз он, биниши ҷиддӣ ва тӯлонӣ пайдо мешавад, ки танҳо вазъиятро бадтар мекунад. Дарвоқеъ, ҳавасмандии омӯзиш ва варзиш, ки ба шумо имкон медиҳад, ки иродаро барои талафоти вазн инкишоф диҳед, дар маънои амиқтар аст.

Якчанд вариантҳо барои ҳавасмандии қавӣ барои аз даст додани вазн мавҷуданд, ки ба таври муфассал шинос шудан лозим аст:

• Ман метавонам либосҳои зебо ба бар кунам ва чашми дигаронро ҷалб кунам;
• Ман дигар мушкилоти саломатӣ надорам;
• Ман кӯдаки солим таваллуд карда метавонам;
• Ман дар соҳил шарм намекунам;
• ҷавонтар мешавам;
• Ба осонӣ аз мушкилоти аз ҳад зиёд хӯрдан халос шавед;
• Хешу табор ва наздиконам аз ман шарм намедоранд.

Ҳавасмандии аз даст додани вазн бояд мушаххас бошад, он бояд возеҳ ифода ва фаҳмо шавад. Танхо бо хохиши шахсии комилан тагйир додани ифтихор ба худ ва хасад ба душманон метавон ба натичахои дилхох ноил шуда, доги фарбехро аз худ дур созад.

Ҳавасмандии муассир барои талафоти вазн

Ҳавасмандӣ барои аз даст додани вазн он чизест, ки бисёр одамони вазни зиёдатӣ надоранд. Пеш аз хама дигаргунихои катъиро хохиш кардан лозим аст ва танхо баъд аз он тадричан ба план наздик шудан лозим аст. Агар шахс доимо аз худ норозӣ бошад, вазни худро гум кардан мехоҳад, аммо ирода ва ангезае вуҷуд надорад, онҳоро ёфтан меарзад. Мо вариантҳои самараноки ҳавасмандгардонии аз даст додани вазнро таҳлил хоҳем кард, ки ба одамони вазни зиёдатӣ кӯмак мекунад, ки ба худ бовар кунанд.

Банақшагирӣ

Бисёриҳо намедонанд, ки чӣ гуна худро барои аз даст додани вазн ҳавасманд кунанд, чӣ кор кунанд, то дар давоми 1-2 ҳафта бори дигар вазни худро гум накунанд. Барои оғоз кардан, ҳама чизро дуруст ба нақша гирифтан муҳим аст, зеро он кофӣ нест, ки ҳавасмандии аз даст додани вазн дар шакли калимаҳои: "Ман мехоҳам", ки ба раванди глобалӣ наздиктар аст.

Эҷоди нақшаҳои талафоти вазн қадами аввалинест, ки шумо бояд ба он диққат диҳед. Барои ин, матлуб аст, ки барои худ як нақшаи амалии дақиқ тартиб диҳед, ки дар бар мегирад:

• Тағир додани одатҳои хӯрокхӯрӣ;
• Барномаи оптималии фаъолият ва таълим;
• Намоиши барномаҳо ё аксҳои ҳавасмандкунанда;
• Муаррифии натиҷаи ниҳоии шумо.

Банақшагирӣ ба таври мантиқӣ тартиб дода мешавад, ки қобилият ва ҷиҳатҳои худро ба таври мувофиқ баҳо медиҳад. Беҳтар аст, ки ҳадафи аз даст додани 3-8 кг дар як моҳ тавассути тағир додани парҳез, кам кардани калорияҳо ва 2-3 маротиба дар як ҳафта. Моҳи аввал душвортарин хоҳад буд, аммо пас аз талафоти вазн натиҷаҳои ҳадди ақал ва тағирот дар тасвир мушоҳида мешавад, ангеза худ аз худ пайдо мешавад ва шуморо маҷбур мекунад, ки барои зебоӣ ва ҳамоҳангии худ бо шиддати бештар мубориза баред.

худ бовар кунонидани

Инчунин муҳим аст, ки худро барои аз даст додани вазн бо кӯмаки худбоварӣ ҳавасманд кунед. Агар шахсе, ки вазни худро гум мекунад, худро дӯст дошта натавонад, ба қувваҳо ва имкониятҳои худ боварӣ надошта бошад, аз даст додани вазн ниҳоят душвор хоҳад буд. Муҳим аст, ки ҳар рӯз, ҳар саҳар аз хоб бедор шуда, ба худ бигӯед, ки агар шумо мунтазам машқ кунед, дуруст бихӯред ва шириниро фаромӯш кунед, килоҳои иловагӣ зуд аз байн хоҳанд рафт. Муҳим он аст, ки ба худ бовар кунед, худро бо натиҷаи хуб илҳом бахшед, ки бо гузашти вақт албатта ба даст меояд.

Рӯзномаи дастовардҳо

Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна тағирот дар бадан дар давоми як ҳафта ё як моҳ рух медиҳад, онҳоро назорат кардан лозим аст. Барои ин як рӯзномаи ба истилоҳ дастовардҳо мавҷуд аст, ки сабти ҳаҷм ва вазнро дар бар мегирад.

Рӯзнома аз рӯзи аввал нигоҳ дошта мешавад, ки ба он нишондиҳандаҳои ибтидоии ҳаҷм ва вазни бадан дохил карда мешаванд. Сипас, ҳар рӯзи якшанбе дар охири ҳафтаи корӣ ҳаҷмҳоро аз нав баркашед ва чен кунед, онҳоро дар сутуни алоҳида нависед, натиҷаҳоро муқоиса кунед. Ҳеҷ чиз одамро ба монанди дидани натиҷаҳои шахсӣ ва тағйироти мусбӣ дар рақам бармеангезад. Хусусан нигоҳ доштани рӯзнома ба онҳое, ки вазни худро гум мекунанд, нишон дода мешавад, ки вазни онҳо аз 20-30 кг зиёда аз вазни зиёдатӣ мегузарад. Дар ин ҳолат, натиҷа танҳо аз рӯи кам шудани ҳаҷмҳо ҳангоми ченкунӣ ва кам шудани вазн ҳангоми вазн кардан баҳо дода мешавад. Дар аввал, биниши визуалии худ дар оина метавонад дар бораи ягон тағирот сухан гӯяд, ки рӯҳияи аз даст додани вазнро пахш мекунад.

Ин усулҳои ҳавасмандкунӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки ба натиҷаҳои хуб зудтар ноил шавед, тағиротҳои худро ба таври визуалӣ назорат кунед, ҳар ҳафта шаклҳои навро ба даст оред. Ин бузургтарин ангеза ва ангеза барои аз даст додани вазн аст.

Ҳавасмандӣ барои талафоти зуд вазн

Бадани зебо на танҳо объекти ҳайрат, балки саломатии инсон низ мебошад. Агар аз даст додани вазн бениҳоят душвор бошад, шахс ҳамеша дар ними роҳ бозмеистад, мушкилоти худро мехӯрад ва бо як килограмм ширин ва чарбу ғамхорӣ мекунад, шумо бояд бо вариантҳои асосии ҳавасмандкунӣ, ки боиси талафоти босуръати вазн мешаванд, шинос шавед.

• Мустахкам намудани саломатй. Саломатӣ чизи аз ҳама муҳим барои ҳар як шахс аст, бинобар ин он дар ҳавасмандии талафоти зуд вазн дар ҷои аввал меистад. Бо мушкилот дар кори дил ё системаи нафас, шахс бо хатари гирифтор шудан ба бемориҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавад, ки табобати дарозмуддатро талаб мекунанд. Бо чунин вазъият рӯ ба рӯ мешаванд, бисёриҳо омодаанд, ки ба ҳама гуна парҳез ва фаъолияти ҷисмонӣ машғул шаванд, то ки фунтҳои иловагӣ аз даст диҳанд ва тамоми равандҳои заруриро дар бадан муқаррар кунанд.
• Баланд бардоштани худшиносӣ. Баъзе одамони вазни зиёдатӣ худбаҳодиҳии ниҳоят паст доранд, ки ин ба онҳо имкон намедиҳад, ки дар ҷомеа боварӣ ҳис кунанд ва аз ҳуқуқҳои худ дифоъ кунанд. Вақте ки дар гирду атроф духтарони зебову нозук зиёданд, шумо мехоҳед, ки маҳз ҳамин хел нигоҳ кунед, пойҳои зебою борик, дунбаҳои торикӣ дошта бошед, ки ба худ эҳтироми худро танҳо зиёд мекунад ва ҳеҷ гуна амалро зери шубҳа намегузорад.
• Блог дар бораи талафоти вазн. Агар ҳавасмандкунӣ вуҷуд надошта бошад ва худро маҷбур кардан ба натиҷаи хуб надошта бошад, шумо метавонед блогнависиро аз хурдтарин чиз - машғул шудан ба фаъолият дар хона оғоз кунед. Бешубҳа бисёр одамони ҳамфикр хоҳанд буд, ки дастгирӣ мекунанд ва баъд аз он - аз натиҷа бармеангезанд. Блок дар назди одамоне, ки онро тамошо мекунанду тамошо мекунанд, вазифа ва масъулияти муайян аст, бинобар ин дар ин чо касе дар ними рох даст намекашад.
• системаи мукофоту чазо. Парҳез ва варзиш - ин маънои онро надорад, ки барои ҳаёт ва дар режими қатъӣ. Боварӣ ҳосил кунед, ки аз ҳама чиз рӯзҳои истироҳат кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз кукиҳои болаззат, як пораи хурди торт лаззат баред ё танҳо телевизор тамошо кунед, аз толор танаффус гиред. Аммо, як қоидаи асосӣ вуҷуд дорад: чунин индулгенсияҳо бояд на бештар аз як маротиба дар 2-3 ҳафта анҷом дода шаванд, вагарна дар раванди аз даст додани вазн тағирот ба амал намеояд.

Ин маслиҳатҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки фунтҳои иловагиро зуд аз даст диҳед, бо масъулият ба раванди аз даст додани вазн наздик шавед. Барои худ мақсад гузоштан, аз натиҷаи хуб ҳавасманд шудан, ба аксҳое, ки шуморо барои аз даст додани вазн бармеангезанд, дидан ва бомуваффақият ноил шудан ба натиҷаҳо хеле муҳим аст.

Ҳавасмандии сахт барои аз даст додани вазн

Бисёр одамоне, ки дар гузашта вазни зиёдатӣ доштанд, шаклҳои лоғар ва зебо доштанд, ки бо мурури замон ба як пораи калони чарб табдил ёфтанд. Агар ҳеҷ гуна ҳавасмандкунӣ вуҷуд надошта бошад ва аксҳои духтарони зебои варзишӣ ё бачаҳоро ҳавасманд накунанд, шумо бояд ба раванд аз ҷониби сахт муносибат кунед. Ин ҳавасмандкунӣ аз инҳо иборат аст:

• Шумо бояд либосҳои кӯҳнаи худро, ки аз андозаи ҳозира чанд андоза хурдтаранд, гирифта, кӯшиш кунед, ки онҳоро худатон пӯшед. Пас аз фаҳмидани он, ки ҷинс ё юбка аз дарозии зону баландтар пӯшида намешавад, шахс мутаносибан аз худ комилан нафрат мекунад, водор мекунад, ки ин вазъиятро ҳарчи зудтар ислоҳ кунад. Чунин ангезаи сахт танҳо барои шахсиятҳои қавӣ мувофиқ аст, ки ба андозаи баъзе ҳолатҳо, намуди зоҳирии худро оғоз кардаанд. Шахсоне, ки психологияи суст доранд, набояд аз ин усул истифода баранд, зеро он метавонад онҳоро боз ҳам бештар шикаста, раванди аз даст додани вазнро боз як муддати тӯлонӣ кашол диҳад.
• Барои ҳавасмандии сахт дар гум кардани вазн, шумо ба ҳар ҳол метавонед ошиқ шавед. Вақте ки инсон дар дарун "шапаракҳо" дорад, аз дӯстдоштааш илҳом гирифта, бо бадан ва ҳолати ботини худ ба ҳама гуна озмоишҳо омода аст. Муҳаббат як ангезаи қавӣ аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба бадани худ бодиққат ва сахттар муносибат кунед, кӯшиш кунед, ки бо ҳар роҳ натиҷаи хубе дар талафоти вазн ба даст оред.

Дар амал исбот шудааст, ки маҳз чунин усулҳои сахттар барои аз даст додани вазн самараноктар ва самараноктаранд, зеро онҳо барои фикр кардан вақт надоранд, онҳо шуморо маҷбур мекунанд, ки дар ин ҷо ва ҳоло амал кунед.

Маслиҳатҳои ҳавасмандкунӣ аз равоншиносон

Чӣ гуна ҳавасмандиро барои аз даст додани вазн пайдо кардан мумкин аст? Психологҳо мегӯянд, ки ҳама ангеза дар зери шуур мавҷуд аст ва агар он ташвиқ нашавад, ба даст овардани самараи дилхоҳ ниҳоят душвор хоҳад буд. Маслиҳатҳои асосии равоншиносон мавҷуданд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки ҳавасмандиро бубинед ва бо ёрии он то ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ аз даст додани вазн самаранок оғоз кунед. Қоидаҳои ҳавасмандкунӣ инҳоянд:

• Ба шумо лозим аст, ки ҳадафҳои оқилона гузоред. Агар 5-10 ва ё бештар аз он кило зиёд бошад, пас аз як ҳафта ё як моҳ халос шудан аз онҳо ниҳоят душвор хоҳад буд ва дар баъзе мавридҳо ин комилан ғайриимкон аст. Ба шумо лозим нест, ки дар назди худ чунин ҳадаф гузоред, аммо бе он ки ба он ноил шавед, шумо осеби равонӣ мегиред ва боз ба банд дучор мешавед. Муҳим аст, ки барои худ ҳадафҳои воқеиро гузоред ва дарк кунед, ки бадан механизми мураккаб аст ва агар дар ҳафтаи аввал ба шумо имкон диҳад, ки 3-4 кг аз даст диҳед, пас ҳафтаи оянда метавонад умуман вазн кам нашавад ва ин аст. раванди муқаррарӣ.
• Тренингро лаззатбахш гардонед. Ҳатто агар варзиш дар хона баргузор шавад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки онҳоро зебо ва услубӣ созед. Барои ин, муҳим аст, ки барои дарсҳо либоси зебо ва бароҳат харед, ки ба шумо маъқул аст. Ба ҳеҷ ваҷҳ набояд бо либоси хонагӣ машқ кунед, ҳатто бадтараш, дар пижама! Ин фавран ба нокомӣ маҳкум карда мешавад. Бо доштани костюми зебо ва бароҳат, шумо хоҳед, ки ҳарчи зудтар онро пӯшед ва ба машқ шурӯъ кунед ва инъикоси худро дар оина тамошо кунед. Он танҳо хоҳиши омӯзишро зиёд мекунад.
• Ғалабаҳои аз даст додани вазнатонро ҷашн гиред! Не, мо дар бораи он сухан намеронем, ки пас аз килограммҳои гумшуда, шумо метавонед тортро бехатар харида, онро бихӯред. Гап тамоман дигар аст. Аз даст додани фунтҳои иловагӣ, шахс ҳаҷмҳоро аз даст медиҳад, мутаносибан ба гардероби нав ниёз дорад. Пас аз ҳар як натиҷаи глобалии аз даст додани вазн, шумо бояд ба худ либосҳои зебо бихаред, ки шуморо барои хариди навбатии худ боз ҳам бештар ҳавасманд мекунанд. Шумо метавонед ғалабаҳои худро дар гум кардани вазн бо ҳар роҳ ҷашн гиред, масалан, ба массаж, маникюр, солярий ва ғайра равед.
• Нисбат ба худ беасос серталаб шудан, барои хар як килограмми зиёдатй сарзаниш кардан лозим нест. Шумо бояд ба машқ муносибати мусбати равонӣ дошта бошед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки фаъолонатар ва мусоидтар машғул шавед ва аз он танҳо лаззат баред.

Равоншиносон мегӯянд, ки риояи парҳез, варзиш ва дигар василаҳои аз даст додани вазн як қадами хеле ҷиддӣ барои фарди вазни зиёдатӣ аст, аз ин рӯ ба ин пешакӣ рӯҳан омода шудан муҳим аст. Танҳо чунин муносибат ба шумо имкон медиҳад, ки аз омӯзиш берун нашавед, ба худ иҷозат надиҳед, ки як табақи Оливье ё дигар салатҳои майонезро барои ид бихӯред. Аввал шумо бояд худро дарк кунед ва хуб омода шавед. Аз ҷиҳати ҷисмонӣ, бадан ҳамеша барои стресс ва аз даст додани вазн омода аст, аммо 90% аз психологияи шахси вазни зиёдатӣ вобаста аст.

Ҳавасмандӣ барои талафоти вазн дар тасвирҳо

Имрӯз, бисёри аз даст додани вазни зиёдатӣ маҳз аз расмҳои зебои духтарони борик, ки шаклҳои оҳанг, пӯсти тоза ва намуди солим доранд, қувваи ангезаро мегиранд. Агар ҳавасмандии кофӣ набошад, ба шумо лозим аст, ки дар шабакаи иҷтимоӣ як ҷомеаи зебо бо бадани борик пайдо кунед ё шахсеро тамошо кунед, ки дар гузашта бо вазни зиёдатӣ мушкилот дошт. Маҳз натиҷаи дигарон аст, ки шуморо бештар ҳавасманд мекунад ва ба намуди зоҳирии худ диққати бештар медиҳад.